增广贤文解读（二八二）

1. 增广贤文解读（二八二）

增广贤文分享：
  
 天生一人，地生一穴。
  
  
 家无三年之积不成其家，国无九年之积不成其国。
  
 男子有德便是才，女子无才便是德。
  
 意思就是说：上天让一个人出生； 大地就会有一个墓穴来安葬他。
  
 一个家庭如果没有可供家庭成员消耗三年的财富积累，就还不能说是一个真正意义上的家庭；一个国家如果没有可供国民消耗九年的物资储备，也不能说是一个真正意义上的国家。
  
 男子做事有准则就有发展的前途；女子只要不整天想着怎么发展自己就会做事有准则。
  
 为什么这么说呢？
  
 生养死葬，这是人类的生存规律。古人认为人出生时会有天魂入住肉身，这样人类的肉体才具有灵魂，开启智慧，能活。死后天魂归去，肉身归于大地。所以说天生一人，地生一穴。
  
 第二句贤文来自《礼记•王制》“国无九年之蓄曰“不足”，无六年之蓄曰“急”，无三年之蓄曰“国非其国””。
  
 这几句大意是:如果一个国家没有够用九年的积蓄，可以说这个国家“财力、物力不足”；如果没有够用六年的积蓄，可以说这个国家“情况紧急”;如果没有够用三年的积蓄，可以说这个国家“不是个国家”。
  
 贤文把三年之积用在家庭的稳定上，九年之积用在国家稳定上。这是告诉人们积蓄物资对于家国稳定的重要性。这是古人的实践总结出的智慧。
  
 第三句贤文说的是男人和女人在德与才方面的差异性。
  
 什么是德呢？德字本来指的是天上的七曜星辰的运行。七曜就是：日、月、金、木、水、火、土七颗大星在天空运行的轨迹。因为这些星辰的运行变化是有规律的，比如日月的运行是白天和黑夜，月亮的形状变化是30天，土星的运行时十二年等等。人类观察这些星辰的变化用于指导生活和生产，获得物质粮食。所以称为德，就是可以根据它的规律来有所收获的准则。
  
 什么是才呢？才字本来指的是草苗长出地面，就有了发展壮大的方向和可能。后来转义为一个人具有发展壮大的能力叫做有才。
  
 男子在古代需要承担征战四方，壮大家庭的重任，所以他如果遵循天道的规律的话，就是做事符合天道的准则，那么他就具有了发展壮大的可能性，所以说“男子有德便是才”。
  
 至于女子，她需要在出嫁后固守家庭，养儿育女，照顾老人，管理家庭事务，不需要她考虑这个家庭的发展壮大的往外拓宽的事物，那是男子丈夫的责任。如果妻子不安心与家庭的照料稳固，生儿育女，照顾老人管理家庭，像男人一样，那么这个家庭就乱套了，男人也不可能安心在外征战打拼。这不是符合天道准则的。所以女子没有那种征战四方发展壮大的想法的话她便会回归家庭的准则的稳固，配合男人一起建设家庭。所以说“女子无才便是德”。
  
 与大家共勉，谢谢大家。

2. 增广贤文解读（三二二）

增广贤文分享：
  
 鸟飞不尽，话说不完。
  
  
 人无喜色休开店，事不遂心莫怨天。
  
 选婿莫选田园，选女莫选嫁奁。
  
 意思就是说：
  
 天空上飞翔的鸟儿永远都有，不会飞完，人类的话也会永远说不完。
  
 商家如果没有喜悦的心情和甜蜜的笑脸就不要打开店门营业了，事情不按你的心中所想来发展的话不要怨怪老天爷不钟爱你。
  
 选女婿不要只看中女婿家有田有地有园子，选媳妇不能直选陪嫁的嫁妆多就行。
  
 为什么这么说呢？
  
 因为鸟儿是在空中生活的物种，它们不断地繁殖，除非鸟灭绝了，否则空中都会有鸟儿在飞翔。人类需要交流思想，协调行为共同生活，所以需要说话，表达自己的思想感情，因此要想人不说话，也是不可能的，只要人还活着，就有话说。
  
 开门迎客做生意，需要笑脸相迎，店家心情不好，整天黑着脸，顾客看了也不开心，自然不会上门买东西，没有顾客上门，还不如不开门。
  
 事情发展的方向，并不只由办事的人的意志决定，还有很多别的因素，比如天时，地利，人和等等，所以假如你要办事，事情却不遂你的心，你千万别以为是老天爷跟你作对，其实老天爷既不跟任何人作对，也不钟爱任何人，它只提供平台，剩下的就要靠天地万物个体自己的努力和周围环境和事物的配合问题。跟老天爷一点关系都没有。所以事不遂心莫怨天。
  
 选女婿，是要给女儿找一个能够尊重爱护女儿的男人，而不是找田地庄园过日子，尽管男方家有田有地有庄园，但是不尊重爱护你的女儿，女儿嫁过去过得不幸福，有田有地有庄园又怎么样呢？
  
 选择媳妇也是这样，是要给儿子找一个温柔体贴，能操持家务的伴侣，而不是丰厚的嫁妆。人品不好，嫁妆再丰厚，还不够她败的。所以选女莫选嫁奁。
  
 与大家共勉，谢谢大家。

3. 增广贤文解读（二二八）

增广贤文分享：“安分贫一时，本分终不贫。不拜父母拜干亲，弟兄不和结外人。人过留名，雁过留声。”
  
 意思就是说：安分守己虽然清贫，只是一时的困难，本分持家总会富裕，不再贫穷。
  
  
 不拜自己的亲生父母，就只能拜能给予你帮助照顾的干亲；兄弟不和睦，等到遇到困难，只能连系结交家庭之外的朋友同事来帮忙。
  
  
 人来这世上走一遭，得留下点好名声；大雁从天上飞过，留下一阵雁叫的声音。
  
  
 一个人一时的清贫不可怕，可怕的是不安分守己，所谓安分守己，就是遵守国家的法令制度，一方的乡规民约，依靠自己的劳动来养活自己。这样的人可能由于某种原因一时间坠入贫困，但是由于没有违反法规，又与人为善，本分持家。自然机会众多，很快就会改变贫困的局面。
  
  
 人皆由父母所生，由父母抚养长大，本来应该经常回家看看，拜访拜访。可是世人却经常去朝拜的却是自己的领导上司，或者三清，佛陀，基督。
  
  
 是人们忘本吗？拜父母是感谢他们的养育之恩，其实也用不着天天拜访，父母有病有痛时拜访一下，安慰一下即可，病痛有医生治疗，我们只能给予父母战胜病痛的信心，其实也做不了多大的事。我们还有事业，还要生活，还有未来人生的去处要思考，要忙活。
  
  
 宗教信徒拜三清，佛陀，基督等，是为了得到人生信仰的指引，以便抚平精神的烦恼和伤痛，回归平静和安宁，这一点父母难以做到。做员工的要得到上司的赏识和任用，不经常沟通，征询意见和汇报工作，又如何得到上司领导的青睐和赏识？人生和工作哪里来的机会呢？
  
  
 所以，并非世人忘本，而是必须的先让自己的痛苦和生活工作都顺利了，才能给予父母回报，否则，自己过得愁眉苦脸，拜访父母无非是增添父母的烦恼，让父母接济你而已。这哪里是孝顺，是啃老了。
  
  
 俗话说得好，打虎亲兄弟，上阵父子兵。是因为血脉的联系，彼此能舍身相助。但是，如果兄弟姐妹由于什么原因而不能和睦相处，自然不能在困难时相互救助，那么只能求助于朋友同事，同志，有事求助于别人，平时不多多联络怎么关系亲近呢？关系不亲近自然谈不上守望相助。
  
  
 人生一世，除了吃饭睡觉劳动照顾家庭之外，总得对家乡，国家，社会有所贡献，有贡献自然为别人所感激，名声就传扬出去，流传后世。就像天空飞过的大雁，雁声阵阵，也许是为了排解寂寞，也许是为了呼叫同伴。让地上的我们所听到，知道大雁飞过。
  
  
 让我们珍惜一生，安分创造幸福，能给父母及时的安慰，家庭，事业，人生得到安宁，死后留个好名声。也算不白活一回。
  
  
 与大家共勉，谢谢大家。

4. 增广贤文解读（二一八）

增广贤文分享：“人在家中坐，祸从天上落。但求心无愧，不怕有后灾。”
  
 意思就是说：一个人没有出门干啥事，就在自己家里呆着，可是竟然还有祸事落到自己的头上。
  
  
 一个人做事情，只要求自己做事对得起自己的良心，没有惭愧之感，至于事后可能引发什么灾祸，那是很难预料的，怕也没有用，所以，也不怕。
  
  
 第一句贤文说的是“飞来横祸”。一个人觉得是飞来横祸，是因为他只从自己的角度来考虑问题，而没有用普遍联系的观点来看待问题。
  
  
 一个人呆家里，是没有做什么坏事，可是灾祸不只是由做坏事引起的，比如你所住的环境是不是安全，如果你住在泥石流地震频发的地区，你就等着灾祸吧，还有你住在公路急转弯的地方，汽车也会常常从天而降。还有住在有核辐射的地方等等等等都是。
  
  
 第二句贤文就比较的客观坦然了，我们不管做任何事情，都不可能十全十美，事后总能挑出毛病来，也就是说，不管我们考虑多周密，总有因为知识，能力不够而留下遗憾。怎么办呢？没怎么办，心存善念，尽量兼顾。做到问心无愧即可。
  
  
 至于事后的灾祸，那就没法预计。再想办法解决好了。怕是没用的。只有勇敢面对。因为人生不如意，十常八九。只要心存善念，发奋努力。就没有过不了的坎。
  
  
 与大家共勉，谢谢大家。

5. 增广贤文解读（二二三）

增广贤文分享：“前人俗语，言浅理深。补遗增广，集成书文。世上无难事，只怕不专心。”
  
 意思就是说：前人总结流传下来的一些俗语，语言虽然浅显，但是反映的道理很深刻。下集补充了上集没有收录的增广贤文，把它们变成文字书籍。世界上没有什么人做不到的困难事，就怕做事的人不专心致志。
  
  
 从今天开始，我们分享增广贤文的下集的内容。
  
  
 今天这三句贤文，前两句说明下集贤文收集的是前人流传下来的俗语，特点是语言通俗浅显道理深刻。
  
  
 第三句说一个人只要专心致志，世界上就没有攻克不了的难关。
  
 荀子在劝学篇里说：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
  
  
 愚公移山里愚公对智叟说：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
  
  
 唐代诗人李白小时候在山中读书读累了，想放弃，结果在小河边见到一个在磨铁杵的老奶奶，他问老奶奶在磨什么，老奶奶说准备磨成一根绣花针，小李白说，这么大的铁杵，什么时候才能磨成绣花针啊，老奶奶说：只要功夫深，铁杵也能磨成绣花针。小李白很受震动，于是回山继续努力发奋攻读，后来成为唐代最伟大的诗人。
  
  
 以上三个例子就是世上无难事，只怕不专心的很好的说明。
  
  
 让我们专心致志，自然没有困难能阻挡我们前进的步伐。
  
  
 与大家共勉，谢谢大家。

6. 增广贤文解读（二八三）

增广贤文分享：
  
 有钱难买子孙贤，女儿不请上门客。
  
  
 男大当婚女大当嫁，不婚不嫁惹出笑话。
  
 谦虚美德，过谦即诈。
  
 意思就是说：
  
 家里有钱难以买到子孙后代德才兼备，女孩子不要对上门做客的人太过于客气。
  
 男孩子长大了应该结婚，女孩子长大了应当嫁人；男孩子到了结婚年龄还不结婚，女孩子到了嫁人的年龄还不出嫁，会被邻里亲戚取笑。
  
 为人谦虚是一种美德，但是过分的谦虚就是欺骗别人了。
  
 为什么这么说呢？
  
 因为一个人的贤能，就是思想品德优秀，才华又好，不是用钱买来的，是用自己的修养和刻苦努力学习才能具备的。所以就算你家里家财万贯，子孙不修养自己的品德，努力学习文化知识。用钱买不来子孙的贤能。
  
 女儿不请上门客，字面上解就是家有女儿，不要让她宴请上门的客人。这是解释不通的，这样解释难道让女儿没礼貌吗？还是这个上门客不是好人，所以不要女儿请他。所以首先要弄清楚“上门客”这个客所指的内涵，才可以理解女儿为什么不要请。查询有关资料，对上门客的含义有一下解释：
  
 “有理不打上门客”这句话指自己即使 占理，对方找上门来，也得以礼相待，不能 动粗。出处：《腊月•正月》:“王才坚 信韩玄子待客，是不会拒绝他的，自古‘有 理不打上门客’，何况同村邻居！”
  
 “有礼不打上门客” 指对上门的 客人要讲礼貌，不能粗暴无礼。上门客：登 门求见的客人。出处：《后红楼梦》二三回： “好妹妹，咱们不要闹了，有礼不打上门客。 咱们讨个凉茶儿。”
  
  
 《最后一枪·战俘》：“常言：‘好汉不打上门客。’金先生肯上门，肯来我们家，就是看得起我们，妈要你同对待朋友、对待战友一样对待他。”
  
  
 很显然，上门客是指主动找上门来的客人，估计不是友好的人，家有女儿，如果主动出来接待，可能会被不友好的人发现了你家的弱点，可能会劫持你的女儿作为人质来要挟你。这样的话女儿的礼貌待客反而给她带来了灾难。所以，碰到不请自来的客人，叮嘱女儿不要出来接待。就是不请客人进家门。这是为了女儿的安全考虑。我推测这句贤文的意思可能是这样。否则客人来了都不请，岂不很没礼貌吗？
  
 男大当婚女大当嫁，好理解。这是人的一生必经的人生历程，如果到了改婚该嫁的年龄而没有婚嫁，只能说明这男女有问题了。就是不能像正常人一样生活了。别人会产生疑问，就会议论了。当然，今天社会包容性很强，每个人都有选择自己生活自由的权利，所以，取笑别人不好。但是自己选择了跟别人不一样的生活，被人议一议，笑一笑也还是应该的。不必太过于心里不舒服。
  
 第三句，谦虚，就是自己很厉害，但是不夸耀，不显摆，这样不至于给别人带来压力。但是自己比别人厉害，这又是一个事实，口头谦虚，还得尊重事实。一味地谦虚，到了否定自己优点的程度，那就不是谦虚了，是违背事实的虚伪，狡诈了。就走向了谦虚的反面了。所以说“谦虚美德，过谦即诈。”
  
 与大家共勉，谢谢大家。

7. 增广贤文解读（二百零六）

增广贤文分享：“桃红李白蔷薇紫，问着东君总不知。教子教孙须教义，栽桑栽柘少栽花。”
  
 第一句贤文可能是三首古诗的剪接而成，这三首古诗分别是：
  
  
 唐代王初 《立春后作》诗：“ 东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关。方信玉霄千万里，春风犹未到人间。” 
  
  
 宋代辛弃疾 《满江红·暮春》词：“可恨东君 ,把春去,春来无迹。”
  
  
 宋代陶弼《对花有感》
  
 得莫欣欣失莫悲，古今人事若花枝。桃红李白蔷薇紫，问著介总不知。
  
  
 东君指司春之神。
  
  
 桃花李花蔷薇的绚丽色彩妍美姿态，司春之神却不知道。
  
  
 什么原因呢？
  
  
 司春之神东君太忙了，桃花李花蔷薇花太小了，所以难入东君的法眼。就好像民间的小姑娘，小丫头，哪里轮得到皇上的青睐呢？
  
  
 至于颜色的红，白，紫，哪里比得上牡丹，芙蓉，月季花呀，她们又大又美。
  
  
 物以稀为贵，桃李蔷薇一开就是满树都是，太多了，就不值钱了。我想正因为这样的原因，东君才不放在心上。不是不知道。
  
  
 第二句贤文的意思就是说教育孩子教育孙子一定要教育他们注重内在的才华和品格，不能只注重外表，多栽种桑树，柘树，少栽种花树。
  
  
 为什么呢？因为古时是农业社会，栽桑树可以养蚕缫丝织锦织布，解决穿衣的问题，栽柘树可以有坚硬的木材做家具，做棺材，死后能有个安身之处。至于鲜花，只不过是点缀一下生活情趣，开完就谢了。与于生活没多大意义。只是皇家，富豪才享受的来的东西。对于寻常百姓，不实用。
  
  
 所以贤文教导广大百姓要教育子孙后代要懂得分辨实用与虚华。追求实用，不讲虚化。
  
  
 让我们明辨世间万物，追求实用长久。
  
  
 与大家共勉，谢谢大家。

8. 增广贤文解读（一六八）

增广贤文分享：“击石原有火，不击乃无烟。人学始知道，不学亦徒然。”
  
 意思就是说：击打石头一定会产生火星，火星容易点着火，着火就有烟雾产生，如果不击打石头，自然不会有着火的烟雾产生。
  
 一个人只有学习知识，才懂得道理，如果不努力学习知识文化，单靠自身的知见，很难有多大的进步。
  
 今天这两句贤文从击石生火冒烟的因果关系，来说明人学习知道明理的因果关系。
  
 世间万物皆存在因果关系，各种因果关系纠缠在一起，就会让人误会和迷惑，有时难免迷失方向。
  
 所以人生的学习，努力，奋斗，无非就是在寻找各种各样的因果关系罢了，我们称之为规律，真理。
  
 比如说，牛顿的万有引力，无非就是找出了地球引力的大小和物体自身质量的因果关系。然后通过改变速度来掌控物体的运动方式。
  
 而爱因斯坦的相对论，无非是发现并找出了光速这一宇宙速度，从而解决了从宏观到微观的运动本质。
  
 厨师，只不过是发现并掌握了食物的五味与人身的健康协调的因果关系，从而根据不同的时令做出有益于人体健康的饭菜，来补养人体罢了。
  
 而中医，西医，无非是弄清人体结构的物质功能的因果关系，从而想办法将病变的人体修复正常而已。
  
 经商，就是把握商品与人类社会的需求的因果关系，从而调节满足人们的物质文化需要，进而赚取合理的钱财。
  
 学习是一种什么样的因果关系呢？就是通过观察分析别人的语言，行为，理解其思想方法，然后对比自身的特点和需求，寻找出适合自己的可持续发展的方式方法，从而改正错误，走向成功的过程。学习不是简单的知识积累和机械地生搬硬套。
  
 与大家共勉，谢谢大家。